作为一名天主教教职人员，在深入开展“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动，认真落实全国五大宗教团体《关于崇俭戒奢、正信正行的倡议》，持续推进我国天主教中国化进程的当下，我始终以圣召初心为根、以国法教规为尺、以信众期盼为镜，在学习中自省、在反思中整改、在践行中提升。结合牧灵与教务工作实际情况，对照时代要求与突出问题，谈几点深刻体会。

　　学法明纪，是宗教教职人员立身从教的第一准则，更是依法办教、依法治教的根本前提。

　　国法是社会运行的规则，教规是信仰践行的遵循，二者相辅相成。宗教的教务工作，绝不能脱离法治轨道，更不能将信仰自由异化为无视规则的行为自由。当前，有些人法治意识淡薄，对《宗教事务条例》等法规一知半解，在教务管理、场所运行、财务收支、网络传播等环节边界不清、行为失范；个别人员忽视国家法规，心存侥幸、言行失度，既触碰法律红线，也损害宗教形象。

　　作为国家的公民，我们必须清醒认识到，学法不是负担，而是保护宗教、守护信众、保障自身的“护身符”。守法不是约束，而是践行爱主爱人诫命、维护社会和谐的责任担当。我们要主动学法、自觉守法、遇事找法、办事依法，将法治精神融入堂区管理、牧灵服务全过程，让每一项教务活动都于法有据、合规有序，以法治思维筑牢我国天主教中国化的坚实根基。

　　持戒守心，是教职人员圣德操守的核心底线，更是匡正教风、崇俭戒奢的关键抓手。

　　贞洁、神贫、服从，是我们领受圣召时许下的庄严誓愿，简朴清廉、正信正行，是天主教传承千年的优良传统。对照当代社会风气与信仰实际，奢靡之风、功利思想、世俗化倾向在侵蚀信仰根基。有的人淡化守戒意识，追求物质享受、讲究排场阔气，背离神贫初心；有的律己不严、言行不一，台上台下两副面孔，失去信众信赖；有的借教敛财、圈子不纯，将圣职异化为谋利工具，严重败坏教风。五大宗教团体联合发出崇俭戒奢倡议，直指时弊、振聋发聩。

　　守戒，不是外在的形式约束，而是内心的敬畏与坚守。简朴，不是生活的清贫窘迫，而是心灵的富足纯粹。我们要以戒为师、防微杜渐，坚决抵制享乐主义、拜金主义，做到不慕奢华、不贪名利、不越底线，在衣食住行上简约适度，在财物管理上公开透明，在人际交往上清正自持，以圣洁操守守护宗教的纯洁与庄严。

　　修身立德，是教职人员灵性生命的内在根基，更是胜任圣职、服务信众的力量源泉。

　　修为，是向内的雕琢、是心灵的修炼，是学法规、守戒律的源头活水。新时代对教职人员提出了更高要求：既要精通神学教义，也要涵养道德品行；既要坚守信仰正统，也要扎根中华文化；既要完成礼仪圣事，更要做好心灵陪伴。反观自身，我们仍存在修为短板，有的满足于仪式完成，忽视信众的心灵需求与现实困境；有的固步自封、不愿学习，对时代发展、社会热点、信众困惑无力回应；有的心浮气躁、骄傲自满，缺乏谦卑自省之心，慎独慎微不够。重修为，就是要修虔敬之心，常祈祷、读圣经，坚定对天主的信仰。修仁爱之心，走近弱势群体、关怀信众疾苦，践行荣主益人宗旨。修包容之心，深入融合中华优秀传统文化，推动我国天主教中国化走深走实。修自律之心，常省己过、闻过则改，不断净化心灵、提升境界。唯有修为深厚，才能抵御诱惑、站稳立场，成为信众可信赖、可依靠的灵性导师。

　　树好形象，是教职人员使命担当的外在彰显，更是赢得社会尊重、促进教务工作发展的重要保障。

　　教职人员的一言一行、一举一动，不仅代表个人，更关乎本宗教形象与社会信任。社会看待宗教，首先看教职人员，信众追随牧者，首先看其言行一致。我们要树立爱国爱教的形象，坚定拥护中国共产党的领导，维护国家统一、民族团结、社会稳定，坚持独立自主自办原则。树立清正廉洁的形象，严守纪律规矩，坚持崇俭戒奢，杜绝借教牟利、以职谋私；树立文明庄重的形象，举止得体、言行端正，线上线下一致，传递正向能量。树立服务社会的形象，积极参与公益慈善、扶危济困，以实际行动践行爱人如己的信仰真谛。好形象不是喊出来的，而是修出来、干出来、守出来的，唯有表里如一、正信正行，才能让宗教赢得信众爱戴、社会认可、时代尊重。

　　学法规是前提，守戒律是关键，重修为是根本，树形象是目标，四者环环相扣、一体贯通。作为新时代天主教教职人员，我将以此次教育活动为契机，刀刃向内、直面问题，摒弃陋习、坚守初心，把法治意识、戒律精神、修为品格、形象意识刻在心里、落在行上。始终坚持爱国爱教、守法持戒、崇俭戒奢、正信正行，以圣德修身、以戒律律己、以法治立教、以形象示人，全身心投入福传事业，不断加强自身建设，为推进我国天主教中国化、促进宗教和谐、服务社会发展贡献全部力量，不负圣召、不负信众、不负时代。