全国宗教界深入开展的“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动，是新时代引导宗教与社会主义社会相适应的重大实践，更是天主教界实现健康传承的内在要求。广东省天主教界在党的领导下，秉持爱国爱教初心，笃行教义教规精髓、融入地方发展大局的生动实践，对筑牢新时代天主教界形象具有重要的理论与现实意义。

    一、学法规：以教义共识夯实守法根基，以法治思维护航教会传承

       “每人要顺从上级有权柄的人，因为没有权柄不是从天主来的，所有的权柄都是由天主规定的”（罗13:1），圣保禄的这一教诲，清晰阐明了天主教徒对世俗权柄的敬畏与服从之道。这种对权柄的敬畏与服从，在当代中国语境下，首要彰显为对国家法律法规的尊崇与践行。学法规不仅是宗教活动合法合规开展的前置条件，更是教义教规中“爱人如己”“维护公义”等核心精神的具象化表达。

      《伯多禄前书》明确训示：“你们为主的缘故，要顺从人立的一切制度”（伯前2:13-14）。这种顺服绝非盲目依从，而是建立在“行善止恶”价值共识之上的理性认同，与我国法律法规“保障公民合法权益、维护社会公共利益”的立法精神高度契合。广东天主教界始终坚持法规学习与教义阐释相融合的路径，统筹全省各教区、堂区开展“国法与教规”专题学习，邀请专家学者与神长教友共同解读《宗教事务条例》，深入学习相关法规制度，引导教友深刻认知：遵守国家法律即是践行天主旨意，维护宗教和睦亦是守护信仰安宁。

       作为改革开放的前沿阵地，广东宗教领域面临着涉外交流频繁、信众结构多元等特点，这更要求我们将法规学习落到实处。2023年9月，广东省天主教第十次代表会议胜利召开，会议修订了爱国会和教务委员会章程，首次成立监事会，随后修订完善5项天主教中国化广东实践制度、13项团体自身建设制度、2项财务管理制度、3项信息化工作制度及1项对外交流工作制度，共计24项规章制度，以制度建设夯实法规执行基础。明确要求各级爱国会将《宗教事务条例》与省委“1310”部署相结合，规范涉外宗教活动与场所管理。我们推行“透明化管理行动计划”，实现重点堂区财务收支、慈善捐赠信息公开全覆盖，借鉴汕头天爱公益慈善基金会管理经验，建立“专款专用、凭证可溯”机制。广州、深圳等教区开展“法规进堂区、进团体、进家庭”活动；疫情期间及后续常态化防控中，全省天主教界严格遵守防控规定，用实际行动诠释“守法光荣、护民有责”的信仰担当。

    二、守戒律：以教规戒律涵养德行，以自律自觉维护宗教和睦

       戒律是宗教信仰的核心载体，也是信徒修身立德的行为准则。天主教的十诫及教会法典，不仅是信仰实践的规范，更蕴含着维护社会秩序、促进人际和谐的深刻智慧，与“守戒律”的教育要求一脉相承。在新时代，坚守教规戒律既是对信仰的忠诚，更是天主教界维护自身形象、实现健康发展的根本保障。

       天主十诫中，“毋杀人、毋偷盗、毋奸淫、毋作假见证”等戒律，与我国刑法、民法等基本法律原则高度契合；“当孝敬父母”“毋贪恋人的财物”等教导，则与社会主义核心价值观中“文明、和谐、诚信、友善”的理念相得益彰。教会传统中的“告解圣事”“四规”等规范，构建起完整的自我约束体系，引导信徒在日常生活中践行“克己复礼、行善避恶”的道德准则。

       守戒律并非机械恪守行为规范，而是以“爱主爱人”为核心的信仰实践——正如耶稣所言：“如果你们爱我，就要遵守我的命令”（若14:15），此处的“命令”，本质上正是爱人如己的道德律令。我们将“守戒律”与“从严治教”紧密结合，筑牢宗教和睦根基。2023年以来，全省天主教界以“深化教风建设”要求为牵引，推行“崇俭戒奢”专项行动。汕头教区推行“教风建设责任制”，按程序取消严重违反教义教规的教职人员资格；梅州教区深入开展守法规守戒律活动，将教规遵守与社会公德践行纳入年度考评。省天主教“两会”每年引导天主教界开展纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利周年活动，重温“毋杀人、爱和平”的戒律教导，抒发爱国情怀。

    三、重修为：以灵修实践提升境界，以服务社会彰显价值

        “重修为”是天主教信仰的核心追求，强调通过灵修生活净化心灵、提升德行，最终实现“荣主益人”的信仰目标。天主教教义中的“成圣”理念，要求信徒在现世生活中不断完善自我，以基督为榜样践行爱心与奉献。这种修为不仅体现在个人灵修中，更要转化为服务社会、造福人群的实际行动，这也是新时代天主教界融入社会、彰显价值的关键路径。

        耶稣基督“因为人子，不是来受服事，而是来服事人”（谷10:45）的教导，为我们指明了修为的方向——真正的灵修从来不是闭门造车的苦行，而是走向人群、服务他人的大爱实践。教会历史上，圣方济各的清贫服务、圣女小德兰的“微小善行”，都是重修为的典范，他们用生命诠释了“修为在行动中成就”的信仰真谛。

       广东天主教界一直将“重修为”与“服务岭南、奉献社会”深度融合，使信仰在实践中彰显价值光芒。近年来，全省天主教界构建起“公益慈善+专项项目”的服务体系，各个教区均成立爱心服务团队，2021年至今累计开展扶贫助学、养老助残等公益活动300余次，捐赠善款超800万元。各地教区形成特色实践：广州教区扶老助残协会每周安排探访街头露宿者，送去物资与温暖，陈志江神父多年驻点慧灵中心服务智障群体；汕头教区每年组织义务献血，黄炳章主教个人献血20余次，汕头天爱公益慈善基金会致力于帮扶麻风病人、深度参与各项赈灾恤弱活动；针对侨胞群体，在汕头、江门等侨乡堂区提供侨胞信仰服务，成为联系侨胞的重要纽带。深圳圣安多尼堂、广州石室圣心大教堂结合大湾区建设开展“一堂一树”的绿美教堂建设；在天主教中国化实践中，2024年10月揭牌的深圳天主教中国化展厅，系统展现天主教与中华文化的融合历程。全省各教区同步推进中国化文化陈列馆建设，将广府刺绣、客家竹编等传统工艺融入宗教艺术创作；举办多场“天主教中国化”研讨会，深入挖掘教义与地方美德契合点。

      各教区每年组织神职人员开展灵修避静，安排神职人员深入乡村开展“驻点服务”，将灵修感悟转化为服务能力。在2024年梅州洪灾中，梅州教区廖宏清主教牵头组织多支应急服务队，转移受灾群众300余人，捐赠救灾物资价值80余万元，灾情后持续开展“暖心助农”活动，帮助滞销农户销售农产品超50万元。部分教区开设“心理疏导室”，为信众和社区居民提供心理服务。

    四、树形象：以爱国爱教立根铸魂，以良好风貌见证信仰

       “树形象”是“学法规、守戒律、重修为”的综合体现，更是天主教界在新时代实现可持续发展的重要保障。圣保禄曾劝勉信众：“要为一切人恳求祈祷、转求和谢恩并为众君王和一切有权位的人，为叫我们能以全心的虔敬和端庄，度宁静平安的生活。”（弟前2:1-2），这种为国家祈福、为社会守望的传统，奠定了天主教爱国爱教的信仰根基。海霖在《基督之律》中更明确指出，爱国是“植根于自然的法则”，是一项“严格的义务，在某些情况下，可以要求人牺牲生命”。

       从教义根源探析，爱国爱教是天主教徒的天然义务。对于广东天主教界而言，树立良好形象的核心，就是秉持爱国爱教优良传统：抗战时期，众多神长教友投身抗日救亡运动，为民族解放事业贡献力量；新中国成立后，全省天主教界积极响应爱国爱教革新号召，主动与社会主义社会相适应；新时代背景下，这一传统更需薪火相传。如今，我们以“三个融入”树立新时代天主教界的良好形象。一是融入国家发展战略，积极引导教友投身中国式现代化建设。在粤港澳大湾区建设中，组织“天主教界看湾区”活动，引导教友企业家参与科技创新项目；在乡村振兴中持续助力定点帮扶村。二是融入社会治理，发挥宗教和谐功能。建立“堂区+社区”联动机制，广州、珠海等地堂区“爱心谈心”活动屡屡化解邻里纠纷，惠州、揭阳等堂区组织教友志愿者参与文明创建，获得当地政府表彰。三是融入文化传承，推动天主教中国化走深走实。除深圳安多尼堂、宝安堂、广州石室圣心堂的中国化展厅外，各地纷纷指导组织教友文艺团体创作天主教与岭南乡情相融合的文化作品，以岭南民俗为背景再现圣经故事，纳入宗教文化交流展示。立足新时代广东发展大局，使爱国爱教成为广东天主教界最鲜明的形象标识，在维护国家统一、促进社会和谐、传承优秀文化中展现独特价值，让“荣主益人”的信仰追求得到社会广泛认同。

      “学法规、守戒律、重修为、树形象”四者辩证统一、相辅相成：学法规是前提保障，守戒律是德行根基，重修为是核心路径，树形象是价值彰显。广东天主教界深刻认知，唯有将教义教规精髓与国家法律法规相融合，将个人信仰实践与社会发展需求相契合，方能在新时代新征程上行稳致远。

       作为改革开放的窗口和宗教中国化实践的前沿阵地，广东天主教界当以此次专项教育活动为契机，秉持“爱国爱教、荣主益人”的初心，在学法规中明方向，在守戒律中固根基，在重修为中提境界，在树形象中显担当，积极引导全省天主教界投身广东高质量发展实践，为维护宗教和睦、社会和谐、国家统一贡献智慧和力量。以“四要”为纲，绘就爱国爱教新蓝图，以优异成绩开启广东天主教中国化新篇章。