近日，全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢、正信正行的倡议》（以下简称《倡议》），聚焦“七项禁止”，对宗教教职人员在服饰、饮食、居住、出行、社交、作风及名利观等方面作出明确规范。这一重要倡议，是我国宗教界深入开展“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动的具体实践，也是推进我国宗教中国化、法治化的重要举措。对于我国天主教界而言，贯彻落实《倡议》精神，不仅是响应全面从严治教要求的实际行动，更是重塑社会形象、促进健康传承、融入现代社会治理的必由之路。

　　一、简约服饰，彰显精神内涵

　　《倡议》明确提出“不定制、穿戴高档名贵服饰，不使用奢侈品”，旨在引导宗教教职人员摒弃虚荣攀比，回归信仰本真。作为天主教界人士，身份与价值不应通过外在物质彰显，而应体现于宗教修为、道德操守与社会贡献。过度追求服饰奢华，不仅加重经济负担，更易偏离信仰追求。简约得体的服饰，既能满足生活所需，亦能展现教职人员朴实庄重的精神风貌，有利于树立清净庄严的社会形象。

　　二、节俭饮食，回归信仰本真

　　《倡议》强调“不参加酒宴活动，不食用名贵食材和高档酒水”，是对中华民族节俭传统与天主教清规的有力传承。耶稣在旷野禁食时曾言：“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。”我们不仅应以守斋克己抵抗物欲诱惑，更应树立健康理性的饮食观念。我国天主教界在各种宴饮中有铺张浪费的现象，这与厉行节约、反对浪费的社会风尚背道而驰。学习颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神境界，追求灵性富足而非物质享乐，才是真正的信仰归宿。

　　三、朴素居住，践行服务精神

　　《倡议》要求“不住豪宅别墅，不配置使用名贵家具，不出入高档会馆、私人会所”，体现了对朴素生活方式的倡导。宗教教职人员应以服务为宗旨，而不应追求奢华享受。在物质条件日益改善的今天，我们更应保持清醒，以舒适实用为居住标准，避免因追求豪华居所而脱离信教群众。简朴的居住环境更能彰显耶稣所教导的“人子来不是受服事，而是服事人”的奉献精神。

　　四、理性出行，见证信仰本质

　　《倡议》规定“不购置乘坐豪车，不违规乘坐头等舱、商务座，不住豪华宾馆”，体现了对理性消费和资源节约的重视。耶稣基督传播福音时徒步跋涉、乘船渡水。当今教职人员若一味追求出行奢华，怎能有效见证福音精神？广大信教群众多生活俭朴，教职人员理当以身作则，选择经济适宜的交通住宿方式，这既是对教会资源的善用，也是对清廉形象的维护。

　　五、洁身自好，恪守天主教誓愿

　　《倡议》重申“不迷恋女色，不搞声色犬马之事”，符合天主教对“贞洁”誓愿的坚守。天主教要求教职人员度服从、贞洁、神贫的“三愿”生活，这是信仰实践的重要基础。这要求我们不仅要在行为上严守戒规，更要在内心克服私欲偏情。保持洁身自好，既是天主教修持的基本要求，也是赢得社会尊重的重要前提。

　　六、廉洁奉公，树立正确名利观

　　《倡议》强调“不谋不义之财，不沽名钓誉、追名逐利”，体现了对廉洁奉公精神的弘扬。宗教教职人员应以服务教会、奉献社会为使命，而非追逐个人名利。树立正确的价值观，淡泊名利、廉洁自律，才能赢得信教群众的信任，维护天主教界的清净庄严。

　　七、清正交友，维护良好形象

　　《倡议》明确“不与商人搞利益交换，不与官员勾肩搭背，不与社会闲杂人员沆瀣一气”，是对清正交往原则的强化。耶稣基督在与人交往中始终把握分寸，虽被误解仍坚持正道。当今宗教教职人员更应谨言慎行，严守交往底线，避免因不当交往损害教会形象。要自觉抵制各种诱惑，远离不良圈子，选择良师益友，共同营造风清气正的宗教氛围。　　

　　《关于崇俭戒奢、正信正行的倡议》的深入贯彻落实，对我国天主教的健康传承与可持续发展具有重大而深远的时代意义。这一倡议不仅是对天主教界人士个人修为的基本要求，更是关乎我国天主教在社会转型时期如何找准定位、实现价值的关键举措。

　　一是重塑社会公信力，重建道德形象。在市场经济快速发展的社会环境中，个别天主教界人士的失范行为经舆论放大后，极易损害整个天主教界的公共形象。《倡议》直面社会关切，明确禁止“沽名钓誉、追名逐利”“与商人搞利益交换”等行为，精准切中了当前天主教领域存在一些问题。通过严格规范教职人员的消费行为、社交活动和价值取向，将有效遏制天主教领域的商业化、功利化倾向。这种形象重塑不是简单的“形象工程”，而是通过持续的行为自律和价值回归，逐步修复因个别负面事件而产生的信任裂痕，重新确立我国天主教界良好的社会形象，为天主教的健康传承营造良好的社会舆论环境。

　　二是促进健康传承，夯实传承基础。宗教的生命力在于健康传承，而传承的基础直接取决于教职人员队伍的素质。《倡议》通过规范物质生活、约束行为举止，为天主教传承创造了清净环境。当天主教界人士不再为奢华享受分心劳神，就能将更多精力投入到“学法规、守戒律、重修为、树形象”的重要使命中：深入研习宗教经典，准确把握教义精神；严格遵守戒律规矩，保持信仰的纯洁性；注重个人灵修培养，提升宗教造诣。同时，节俭朴素的生活作风本身就是最有力的教义诠释，通过身教胜于言传的示范效应，能够在信教群众，乃至社会大众中树立良好榜样，增强天主教教导的感染力和说服力，从而形成良性互动的传承机制，确保天主教在社会主义新时代得到健康延续和创新发展。

　　三是创新治理模式，探索法治与德治相结合的天主教治理新路径。“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动充分体现“法律底线约束+宗教伦理引导”的协同治理路径。这一模式既充分发挥法治的刚性约束作用，又重视宗教伦理的柔性教化功能，实现了内外兼治、标本兼治。在法律难以细致规范的信仰生活领域，天主教伦理通过内在信念和传统戒律发挥作用；在宗教自律不足时，法律又提供了必要的底线保障。这种双重治理机制不仅为天主教领域的自我管理提供了可操作的规范体系，也为其他社会组织的自律建设提供了可资借鉴的模板。随着这次教育活动的深入实施，将推动形成“政府依法管理、社会协同监督、宗教组织自我约束”的多元共治格局，提升天主教事务治理的现代化水平，为构建和谐社会贡献天主教界的智慧和力量。

　　我国天主教界应当以《倡议》为契机，将其精神实质内化为价值追求，外化为行为自觉，不断提升自我教育、自我管理、自我约束能力。通过持续深化崇俭戒奢、正信正行的实践探索，我国天主教必将在推进教会中国化进程中发挥更加积极的作用，为促进宗教和顺、民族和睦、社会和谐、国家长治久安作出新的贡献。