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常年期第四主日

发布时间:2014-02-13作者:zgtzj_zjt

        今天弥撒的第一篇读经取自索福尼亚先知书。书中所记的事情是先知自己的同胞以色列。先知要求他们追求公义,遵守天主的法律,作“卑微贫苦的人”。这样,在天主审判的日子,他们能脱身免祸。这里先知所说的“卑微贫苦”并不单单指物质上的贫乏,而是指经历过各种磨难得到净化的“残存的以色列人”。从此他们不再作恶,不再说谎,不再欺诈,而全心依赖上主。他们就是玛窦福音上所说的“神贫者”,这和今天的福音精神相辅相成。
        今天的福音是耶稣在山中圣训中的“真福八端”,内容相当丰富。这是在他简选了十二位门徒之后,特别针对他们,将他新的价值,新的理想揭示给他们。“真福八端”的八个要点是:神贫、哀恸、温良、饥渴、怜悯、心地纯洁、缔造和平和受迫害。这被称为真福的八个要点按世俗的眼光看是软弱的标记,是负面的,是没有什么价值的。所以,当时有权势的人,认为耶稣是不可理喻的人,因为他颠覆了当时以色列人传统的价值观。他们认为多子、多孙、富有、长寿等都是天主的祝福,相反,就是天主的诅咒。当时的人们之所以有如此观念,是因为他们没有按耶稣所立真宗教或从信仰的眼光去认识它们,没有认清它们真正的意义。举例说明:神贫并不仅仅是物质财富的匮乏,而更多是指心中的神贫,也就是从心中轻看物质财富,不被物质财富所控制的人。从这点看,一贫如洗的人,虽然他(她)没有财富,但他(她)心中每天想的和惦记的都是财富,因此,他(她)也并不是神贫的人。相反,一个富贵的人,他(她)虽家财万贯,但他(她)轻看财物,不被这些财物所累,还用自己的财物周济穷人,做善事,行善功。这样的人也是神贫的人。再举一例,哀恸的人是有福的。哀恸的人是指那些甘心忍受世上的一切痛苦,而不怨天尤人的人;同时也指那些常常为自己的罪过而痛哭的人。按常理说,这样的人是不幸的,是痛苦的,而为什么又说他们是有福的呢?这主要是从他们最后的结局看。他们在世时,效法了耶稣的榜样,忍受了各种各样的痛苦,当他们结束了现世的旅程时,就要进入永远的天乡,那时他们要受到天主的安慰。
        在“真福八端”中,耶稣要求我们把我们的生活和判断与他所宣布的新价值做一对比。耶稣所宣布的新价值,在没有信仰人的眼中不值得一提,没有意义。但对我们有信仰的人来说,它是耶稣对我们提出的要求,是最高的劝谕,因此,也被称为“天国宪章”。在信友的团体中,它发挥了积极作用:有人受苦,却依然喜乐;受迫害,却愉快地为主作证;家中虽然贫寒,却充满欢乐,其乐融融。更令人惊讶的事,有人在物质上虽然富有,却怀有开放的心,认识自己的不足,在许多方面不如他人,而知到接纳自己和别人。怀有这样精神和胸怀的人,就是福音上所说的“神贫者”。具有如此价值的基督徒生活,如果没有信德,是不能领悟和实践的。

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