苦路上,西满的“意外”成圣给我们的信仰启示

作者:文萱        发布于:2017-05-25

    基肋乃人西满与耶稣的相遇可谓是一个“意外”,,玛窦福音中这样记载:他们出来时,遇见一个基肋乃人西满,就强迫他背耶稣的十字架(玛:27:32);路加福音同样记载:他们把耶稣带走的时候,就抓住了一个从田间来的基肋乃人西满,把十字架放在他肩上,叫他在耶稣后面背着(路23:26);马尔谷福音中记载的更为详细:有一个基肋乃人西满,是亚历山大和鲁富的父亲,他从田间来,正路过那里,他们就强迫他背耶稣的十字架(谷14:21)。
三部福音中的记述让我们看到,西满被强迫,被抓住、被迫背负主耶稣的十字架。西满是反抗过的,不然不会这样记载他的出现,他抗拒过主耶稣的十字架,因为那是罪恶的象征、死亡的象征、羞辱的象征。
    抗拒和逃避从来都是底层人民最本能的做法,也是最本能的自我保护。亚当在天主问及是否有谁让他吃了知善恶树上的果子时,亚当说:是你给我的作伴的那个女人给了我那树上的果子,我才吃了(创3:12)。
    亚当的避重就轻与西满对十字架的抗拒如出一辙。
    天主却不这样看,无论我们怎么样逃避,该当我们面对的,天主必不会为我们拿走,反而让我们以各种顺服面对那该面对的境遇。
    亚当遭受了天主的惩罚,被驱逐出乐园。西满接受了天主的呼召,承担起了十字架。
    西满的十字架不是自己的,他是无辜的,苦路上,他却与看似“有罪”的耶稣基督相遇成为同呼吸共命运的人。西满的际遇不得不让我们反思,作为基     督信徒,成圣的道路到底该怎样去走?
    是面对还是逃避?
    生活中,我们常常用抗拒和逃避的态度来应对自己厌恶的人、地、事物,极力想过自己的安静生活。然而,生命既已属于上主,任何遇见难道不是上主的呼召或者说是上主的神圣计划呢?
     很多时候,我们过着与世无争的生活也好,过着佳友如云的生活也罢。总不希望自己与恶人同行,与罪人为伍。耶稣的行为却与我们的思维逻辑正好相反,他与税吏同席,为癞病人治疗,他抨击当政者的丑恶行径,鼓励穷苦困顿的人们信赖上主。他说:我不是来召义人,而是召罪人(谷2:17)。
    耶稣呼召的是“需要医生的、有病的人”。当我们不能谦卑的承认自己的罪、不顺服面临的处境,就不能真的与耶稣相遇。
    西满顺服了。
    他最终背起了十字架,走上了这条“与主同行”的道路。
    信仰生活中,团体里的各种矛盾并不罕见。总有一些人如西满那样,在懵懂中被推到十字架面前,不得不背负众人的指责和谩骂甚至排挤。天主允许事情的发生,必定是源于救赎的计划,不管我们有多么无法忍受,信靠上主,勇敢承担,才是唯一的出路。

勇敢背负生活重担,全心诠释信仰真谛
    西满的背负让我们感慨颇多,他此次与耶稣相遇,恰如上主在耶稣身上彰显的计划缩影。这不得不让我们想到,有一种呼召完全是来自天主的威能,让人不得不屈服,耶稣在山园祈祷中也曾哭求天主:我父,若是可能,就让这杯离开我吧!但不要照我,而要照你所愿意的(玛26:39),可见,人性的软弱让我们惧怕面临的重负,但是,超性的信赖让我们逾越困境仰望上主。
    约纳先知曾一度被笔者笑谈为敢于和天主躲猫猫的人。约纳先知的逃避以至于躲入大鱼腹中的举动,并没有让上主的拣选落空,他最终选择与天主合作,成为信仰的传播者。西满在苦路上的背负同样说明,上主的拣选不容我们反抗和质疑,我们是祂手中的小兵,按照祂的计划和指令前行,才是一个信仰中人最起码的信服和仰仗。 
    教堂里的苦路像有十四处记载,想象一下,真正的苦路必定距离不短。这段不短的路途上,西满的背负与承担,无疑为上主的救赎工程增添了一笔浓墨重彩的慈悯。作为天主的独生子,耶稣的苦难是上主痛彻心扉的伤。西满的背负恰如上主的手臂,扶助耶稣、安慰耶稣,帮助他走完这救赎工程的最后路程。

成圣,就在脚下
    西满,一个普通的名字,圣经中永不磨灭的一笔描述了他的形象。他是以一个代罪背负的形象被铭记的。
    生活中,见惯了急于成就伟大、让众人侧目、轰轰烈烈的做大事的人,表面看,天主也似乎真的青睐这样的灵魂助其成就。但是,默想圣西满的成圣之路,我们不难发现,天主对我们的要求并非如此,祂更愿意我们以诚实的心灵敬拜祂、赞美祂,以顺服的心做祂愿意我们做的一切小事。
    一朵田野间的百合远胜撒罗满华服上的锦绣,一个仁爱的善工胜过祭献。西满就是一个从人性的顽硬逐步皈依的圣人,他的一生除了在田间劳作,可以说没有任何其他生命轨迹延伸向崇高和伟大,然而,藉着这样一次经历,他的生命经历了一场狂风暴雨里的洗礼。他与基督相遇、与上主契合,成为我们人生路途上的一盏明灯,带领我们跟随救主,成圣自我。
    苦路上的圣西满,请为我们祈祷!

 

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