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浅论司铎的牧灵爱德

发布时间:2015-08-04作者:若瑟神父

    在天父慈爱的光照下,基督恩宠的助佑下,圣神共融的圣化德能中,基督伴随他的净配——教会步入了他降生后的第三个千年。时代的进步,科技的发展,经济、信息等的全球化推进,人类进入了一个新的历史时期。在这特定的时期里,教会本着她固有的使命,履行着她的职责:宣扬天主的慈爱和教化引导人类归向天主的慈爱。在这个使命中,蒙召作为司铎的起着不可或缺的作用。为此,在这新的时期里,司铎怎样履行其牧灵福传的职务显得尤为重要。天主是爱,(若壹4:16) 在这宣扬天主爱的使命中,司铎要特别具有爱德——也就是所谓的牧灵爱德。教会非常清楚她的使命,无论是梵二文献、教宗劝谕,还是教会训导,都特别强调这一点:司铎应效法善牧耶稣的牧灵爱德。因为,借着圣事的祝圣,司铎已肖似于教会的头和善牧耶稣基督。使司铎肖似基督领袖并导引他灵修生活的内在原则和力量是“牧灵爱德”,分享基督本人的牧灵爱德,也是圣神白白赐予的,要求司铎以白白奉献来答复基督的召唤。牧灵爱德的基本内涵是自我给予,效法基督把自己献给教会,效法基督自我给予和服务的德能,“基督爱了教会并为她舍弃了自己,”(弗5:25) 作为司铎也该是这样。《教会宪章28》论及司铎牧灵时指出:“司铎以圣洗及训导,在精神上产生了教友们,(参阅格前4:15,伯前1:23) 要像慈父一般,在基督内照顾他们。司铎们要自愿地作羊群的表率(伯前5:3),主持一个地方团体,并为之服务,务使这个团体堪称天主唯一子民全体的尊号,也就是配称为天主的教会。(参阅格前1:2;格后1:1;及其他多处)司铎们不可忘记,在他们每天的操心和行动上,要给信友及非信友、公教徒及非公教徒,表现真正司铎及善牧职守的典型,在众人前作真理及生活的证人;又因为是善牧,还要去找(参阅路15:4-7)那些虽在公教内领洗,却不再领圣事,甚至已失去信仰的人们”。
下面,试着从四个方面来讨论司铎的牧灵爱德:

一司铎应偕同基督实现并宣扬圣父的慈爱
    天主是爱,(若壹4:16) 天主圣父愿意在他的爱内,藉着他圣子的祭献,将他的慈爱彰显给我们。在基督的宣讲中,天主的慈爱格外的凸显,甚至超越人性的认知和理解,就像荡子回头的比喻中那个慈父的爱。(路15:11-32)而这慈爱是当基督在十字架上牺牲时,其真义才特别显露出来,被钉的基督彻底显示出天父的慈爱。作为蒙召而领受特殊圣召的司铎,藉圣秩圣事的祝圣,已被圣父经由中保耶稣基督所派遣,他同基督——天主子民的首领和善牧特别貌同神合,好能藉圣神的德能和力量而生活并从事服务教会和解救世界的工作。因着天父的慈爱、耶稣基督的恩宠和圣神融合的恩惠,司铎藉着圣事给天主的子民即教会服务,并按照主的祈祷引人类归向基督——这正是司铎蒙召的本质和使命。
    教会的使命,就在于显示并宣讲天主的慈爱——因为造世者和救世者最了不起的属性就是慈爱——也在于作此慈爱的受托人及分施者司铎,带领人们更加接近救世者的仁慈之源。所以,作为教会仆役的司铎,应藉着教会,在教会内,并在其职务中,启示并实现圣父爱的奥迹,也在爱德中持守真理,并顺从圣神的推动。整个司铎牧灵工作的救赎幅度,是以感恩圣祭为中心,即纪念耶稣奉献他自己的生命。“实际上,圣体中心、牧灵爱德及司铎生活的一致性之间,存在着一种密切的关系。司铎可以从这关系中找到个人圣召所要求的在圣德之路上决定性的指示……如果司铎给基督、永远的司祭交付出他的智能、意志、声音和双手,为的是藉着他的职务,去奉献给圣父,圣事性的赎罪之祭,他就应该把主耶稣的心情当作自己的心情,同他一样,在信德中,为他的兄弟姊妹们把这些恩赐生活出来。因此他必须学习亲密地与奉献的祭品联结一起,把整个的生命放在祭台上,作为天主不求偿的及先导性的爱的显明标记”。(基督降生第三个千年的司铎4章)  在感恩祭的永恒礼品上,纪念耶稣的死亡与复活,并为给人显示及见证天主无限的爱。故此,圣奥斯定称司铎的圣职为“爱的职务”。
司铎蒙召的本质和使命就是偕同基督实现并宣扬圣父的慈爱。

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