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浅谈当代牧人的形

发布时间:2015-04-29作者:若瑟神父

    从媒体上看到好多地方城市都选一个靓丽活泼、有才华的人来做形象大使,以展示该城市的综合实力与魅力。从而使我想到我们牧人的形象,我们知道;“司铎是因圣秩圣事而与基督司祭相似,蒙召做基督元首的职员、主教圣秩的合作者,以建树基督整个身体——教会。每位司铎以自己的方式,代表着基督,也享受着特殊恩宠,使他在为所属民众及整个天主子民服务时,能更有效地步向他所代表的基督的成全。” 在这成全过程中,牧人生活中的形象与福传工作有密切的关联。因此,做牧人必须注意形象,记住;牧人的形象能“说话”,你应尽力让它向别人表达自己的魅力,你的外表对你自己和他人都有极大影响,它决定着别人对你的看法。牧人的形象有很多方面,而在这里我只想谈谈牧人生活中的祈祷和宽容之道,以及对自己民族感情的形象。因此,本文以祈祷、宽容以及民族感情来对牧人的要求逐一作论述,在当今生活节凑越来越快,牧人在忙碌中不要忘记祈祷 ,祈祷对牧人的灵修以及福传工作都是必不可少的,并且要求牧人在繁忙的牧民工作中如何处理好人际关系,在教区度一个团结、共融的兄弟般生活。在民族感情上,要以民族利益为重,做一个不愧于国家的好牧人。

一、 牧人生活中的祈祷

    人的社会属性决定了人在不同时空条件下,要扮演不同的角色。一个人怎样才能扮演好自己的角色?展现自己的形象呢?首先必须要给自己进行准确的定位。然后,朝着这个方位去挖掘自己的潜力,努力开拓。作为牧人也是同样道理,要使牧人自身的形象以及福传事业做得更好,我们作为牧人的就要清楚认识到自己的身份。正如《中国天主教教区管理制度》所写的;“司铎由圣神所祝圣,并由圣神所派遣,终身献给圣教会,一生为人类服务。并藉着基督所赐的圣德,得以走向完人的境界。牧人执行着属神和成义的职务,只要他们听从圣神的养育和领导,便可在神修生活上得到稳定,也因着他们每天的神圣工作,以及他们和主教及其牧人在共融之下,所从事的全部职务,就促使他们迈向成全的生活境界。” 在成全过程中牧人必须遵守服从、贞洁和神贫三种誓愿,放弃地位与权力、金钱与享受来跟随耶稣,使我们成为一个真正的牧人。要我们一生去传扬福音使百姓认识天主的救恩,使所有的人都能分享天主的爱。
    要达到这种境界,牧人是不能完全靠自己的能力来完成的,不仅要有一个以信赖天主的心,更重要的是牧人要以一个开放的心态。使自己在圣神的引领下展示出牧人的形象,这个形象首先来自牧人在祈祷中和天主的相遇,我们不要因工作、生活的忙碌而忘记祈祷,因为祈祷是牧人生活中必不可少的一部份。特别是在今天“庄稼多,工人少”的环境下,牧人真的很忙,有的牧人管理一个地区的信友。可是再忙也不可忘记祈祷,因为祈祷是牧人灵修的空间,也是做好福传工作的基础。我们从圣经中可以知道;耶稣基督接受天主圣父安排,在为救赎人类的过程中,也是通过祈祷才成完成的。我们应该明白自己作为牧人只是天主的福传工具,要想在福传中结出好的果实,就必须通过祈祷才能和基督在一起,和他沟通,依靠他。正如圣经所说:“因为离开了我,你们什么不能作。”(若15:5)由此可见,祈祷对牧人的福传工作是何等的重要,同时也是带给信友们虔诚祈祷的动力与楷模。也是提高自身灵修的途径。所以,牧人的工作、灵修生活都藉着祈祷和研读圣经而得到滋养和力量。就如我们在主日讲道一样,为了有效地宣讲天主的话语,我们必需去花很多时间去读、去默想、去祈祷来做准备。在祈祷中认识、明白、接受天主的圣言。只有这样我们才能和信友们更亲切地分享天主的圣言,反过来自己不明白、对天主的圣言都没有感受,又怎么样去接受天主对我们所讲的话语呢?更不用说要同别人去分享了。正如圣经里耶稣所说:“瞎子岂能给瞎子引路?不是两个人都要跌在坑里吗?”(路6:39)
    祈祷是牧人和天主沟通的渠道,藉着祈祷使牧人认识并默想天父,藉着基督用捨弃生命来救赎人类的奥迹。从而使牧人更进一步用这种无私的爱,去做好自己的福传工作,这种无私的爱是牧人必须具备的,爱经常是谦虚的,这种谦虚总是把自己放在最后一个位置去为人服务。一位牧人如果不寻找最后一个位置,就很难效法耶稣基督。在爱的互动中也会遇到很多困难,来自信友的困难。因为信友常常把牧人放在一个很高的位置上,这与圣经表达的尊严不一样。牧人真正的尊严是效法耶稣基督,把自己放在最后一个位置。所以,牧人会经常面对这种挑战。牧人不用奇怪为什么会这样?因为圣经里记载主耶稣已经经验到这一切;百姓要拥护他为王,但他却从他们中间走了,就是连他的门徒伯多禄宗徒也不明白,他不要耶稣给他洗脚,他要的是一位强而有力的默西亚。而耶稣却以谦逊的态度为所有的人服务。基督是以祈祷、谦虚和爱来完成救世工程的。所以,作为牧人要记住祈祷是默想基督、效法基督,同样牧人也要以谦逊和爱这种形象来服务人群的。
     牧人不仅要有祈祷、谦逊的心态,好德行也是牧人必具备的。牧人在福传的过程中,很多时候都会遇到不同的环境和各种各样的人。因此,牧人不仅用爱去传扬福音,更要用谦逊和好的德行去感化他人。正如《司铎的职务与生活指导手册》里要求的:“在当今的社会里,人生的修养如同已往一样,是非常重要的,司铎永远不可忘记,他是从人群中被选出为人群服务的人,为了圣化自己并执行司铎的任务,他必须把自己呈现出有心肠、有忍耐、心地善良、灵魂坚强、酷爱正义、心理平衡、言行一致、尽忠职守。”牧人的工作不是和社会上的职业一样,因为牧人的工作,是在天主圣神的圣化下而为天主的子民服务的。所以,牧人的工作是没有报酬的,是以爱德来服务的。正如圣保禄宗徒所说的;“白白接受的,白白地施舍。” 牧人的爱来自谦逊,很难想象一个牧人如果没有爱和谦逊,他在生活中是如何与人相处的,更谈不上对别人的关爱与合作。我们可以从圣经里看到基督爱人的态度是谦卑至极,非常彻底的。他的仁慈、良善和友爱并不要求别人给他什么,也从来没想过要占有什么,牧人应该看看主耶稣是怎样待人接物的。圣经记载,每当耶稣帮助了别人之后,他常说的一句话是;“去吧!”他从不留人,因为他对人的爱是无条件的。从耶稣的爱要常常提醒牧人的服务也应该是白白的施舍,无条件的,不求任何回报的。绝不能想要占有他的羊,绝不能出卖圣事。圣保禄宗徒把这一点淋漓尽致地生活了出来;“这样看来,我的报酬是什么呢?就是传播福音时白白地去传,不享用我在传福音上所有的权利。”(格前9:18)
    牧人不仅要有祈祷的生活。学识也是牧人必须具备的,正如《司铎的职务与生活指导手册》里所要求的:“顾及人文科学及哲学的趋向对现代文化莫大的影响而某些司铎对这些学科又没有充分的准备时,同时他们又来自不同学派的背景。因此,必须以开会的方式来讨论有关人文及哲学的问题或是与神学有关的问题,为了正确地处理基本的教理讲授,伦理神学、圣经、礼仪、教会法及大公主义等。这样的讨论会议,会提供有效的帮助,同时不可忘记讲解这些内容时,不应只是为解决某些难题。提供某些资讯或理论研究,必须要对祈祷、共融、牧灵行动,达到一种确实的造诣水准。”因此,牧人要清楚认识到知识是帮助我们发展牧民工作,正如文学家高尔基所说:“知识就是力量”。牧人在当今社会不断发展的环境中应不断去学习,提高自己的知识水平。通过知识和祈祷来加强牧人的灵修。

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