浅谈神学思想本地化的必要性

发布时间:2014-06-18作者:周永智

  中国是一个独立自主的国家,奉行独立自主的和平外交政策。中国各宗教坚持独立自主,是维护国家主权独立的具体体现,如果中国宗教团体受外国势力支配,国家的独立自主就是不完整的。

  从神学上来说,中国天主教独立自主自办教会是指在政治、经济和教会事务方面而言,并不是在教义教规上另搞一套。这实际上就保证了中国天主教在信仰上的大公性和普世性。在1957年召开的中国天主教第一届全国代表大会的决议中代表们一致认为:“为了祖国的利益,为了教会的前途,中国天主教会必须彻底改变旧中国时代帝国主义带给我们教会的殖民地半殖民地状态,实行独立自主,由中国神长教友自己来办,在不违反祖国利益和独立尊严的前提下同梵蒂冈教廷保持纯宗教的关系,在当信当行的教义教规上服从教宗。”

  由此可见,中国天主教独立自主自办教会并没有脱离圣而公教会。中国天主教坚持独立自主自办教会的原则,得到党和政府的坚决支持,受到社会各界的普遍欢迎,并得到世界许多国家宗教组织和人士的理解。五十多年来,独立自主自办教会原则已经溶入中国天主教的血脉之中,成为中国天主教安身立命之本。历史已经证明并将继续证明,不坚持独立自主自办教会原则,就没有中国天主教今天欣欣向荣的景象;不坚持独立自主自办教会的原则,就没有中国天主教未来的光明前景。

  在民主办教方面。民主办教,主要指教会管理而言,由神长教友,依靠自己的力量,根据我国情、教情,通过民主协商决定教会内部重大事情。即集体领导、民主管理、相互协商、共同决策的良好机制,充分发挥神长教友积极性,要把握世界神学发展的现状和潮流。奠定适合中国国情教情的神学思想体系。

  民主办教是指由中国天主教爱国组织及广大爱国神职人员和教徒群众,依靠自己的力量,按照中国的国情和教情,通过民主协商决定教会内部的重大事情,办好中国教会。民主办教不是要用爱国会来代替教务组织,不是要限制主教、神父行圣事的权力,而是通过各个方面的广泛参与,汇集大家的智慧把天主教的事业办好。我国天主教自50年代走上独立自主自办教会道路后,在实践中逐步创造出有中国特色、与中国社会相适应管理体制。如成立了各级爱国会,建立了全国代表会议制度、爱国会和教务组织的联席会议制度、教堂的民主管理制度。神父和教友代表共同选举教区主教等等,我们今天都把这些总结为民主办教的重要内容。因此,民主办教不是现在才提出来的。

  民主办教的方向符合中国国情,符合中国天主教的实际,也符合当今世界天主教发展的潮流,而且与梵二会议以来天主教会的改革精神相一致。梵二会议提出对天主教进行改革,使天主教适应社会现代化。《教会宪章》在教会学理论上作了一大突破,明确提出“天主子民”观点,确认教会不是一个等级社会,也不是一种世俗的统治,而是一种服务性的团体,为“天主子民”工作的组织。梵二会议还宣布要对教会实行“共同管理”,实行教会内各阶层的平等。给地方教会一定的自主权,实现教会本地化。按照梵二会议精神,地方教会应该适应本地情况,发挥地方教会的自主性。

  教会内部,主教、神父和教友都是“天主的儿女”,应该相亲相爱。教友与神职人员是平等的兄弟关系,应该友爱互助。教会事务不单纯是神职人员的事,而是与每一位教友都有关系,大家对于教会事务应该共同决策,共同负责、实行集体领导。实践证明民主办教符合中国国情和教情、也完全符合广大神职人员和信徒群众的意愿,是对他们民主权利的尊重。当然,民主办教不是要用爱国会来代替教务组织,不是要限制主教、神父行圣事的权力,而是通过各个方面的广泛参与,汇集大家的智慧把天主教的事业办好。民主办教越是深入人心,中国天主教的福传事业就越能健康发展;民主办教越是向前推进,中国天主教独立自主自办教会事业的根基就越加牢固。

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