修院培育与教会本地化

发布时间:2014-06-18作者:肖恩惠

  在目前中国的环境下教会神哲学院有什么特色呢?

  与普通高校比较

  普通高校不同的专业、不同的学院,比如艺术学院、体育学院、电影学院、文学院、经济学院、计算机学院等等,都具有针对性。神哲学院是天主教会的人才基地。目标是以人格培育、灵修培育、知识培育和牧民培育,打造成熟、优秀的教会工作人员。

  在培养目标上神哲学院不应该有任何层次上的差距,而是平等的,甚至有着更高的要求。在对于五大人才的要求上,神哲学院在许多方面都有很大的优势,首先是外事方面,由于教会的普世性,在语言掌握、思维方式、知识结构、人际关系各方面也都是国际性的,因为基督徒身受中西文化双重养育、兼具中国公民和基督徒双重身份。而在慈善服务方面,是教会的发明和传统,也至今完善地发展在教会内,其现成的方式可以方便地实行在中国。教育机构也是生发在教会,而且教会牧灵传统使我们一直强调全人培育,这被全世界最伟大的大学仍然持续证明着其有效性。心平气和而积极热情,又严谨、执著的科学研究是宗教热情和虔诚共同铸造的成果,历史证明只有宗教式的投入才会有真正的科学精神和科学发现。在管理方面,教会圣统制至今显示着其强大的生命力,虽然它有不少缺点。

  骨干人员、传道员和平信徒培训在修院培育工作中的位置越来越重要,它可能会实质性地提高教友素质,在改变他们生命的同时也更新教会的生命,进而更新文化和社会。这个大众培育任务是任何高等院校都无法做到的,而却是国家和社会迫切需要的,因为它改变的直接是父母、是家庭,他们自己首先被更新,然后会去影响自己的孩子。这个工作各教区和堂区都可以做,不过更加系统、规范的地方肯定是修院。

  所以,中国的神哲学院有足够的理由和潜力在高等教育领域出类拔萃,成为楷模。目前神哲学院与普通高校存在的差距在于生源的质量问题,和学生学习动力的问题,另外还有教师的水平问题。这是许多方面原因造成的。

  与国外神哲学院比较

  在生源上国外基本上要求至少高中毕业或者同等学历,修士或者修女或者平信徒,基本上没有区分,有的甚至接受非基督徒和无宗教信仰者。在目标上首先是培养神职人员,其次是传道员或者在教会工作的人员。

  与国外重要的区别:一是国内不重视自己的神哲学院,甚至有些神职人员害怕神哲学院发展壮大,后来者形成竞争;第二点是师资力量弱,独立于普通大学之外,对于修生的教育方法不健全,封闭、呆板,存在神父、教师不爱护修生或者水平低,导致修生不尊重神父、教师,甚至敌对,严重缺乏人际礼仪;三是课程设置不够系统,研究力量羸弱;四是资金严重缺乏,管理不规范;第四是与社会脱节。这是我们的缺点。

  那么怎么办成功,并且办出中国的特色呢?首先需要有人重视,乐于投资;接着便是尽力加强培育团,提高师资力量和素质,实行评聘和考核标准;第三,鼓励学术研究、促进教学用书的翻译和编写,纳入评聘和考核标准;第四,推动教友培训,在欧洲也强调新福传的形势下,我们的教友培训与他们处于同一起跑线上;第五,在国家社会转型和文化转型的时期,积极参与社会、伦理和文化建设;第六点是一定程度上重视中国文化传统,把教会信仰和实践与中国现实相结合,为普世教会的神学思想建设和礼仪、慈善等作出贡献。

  与其它宗教比较

  天主教会知识结构的系统、严密为全世界所公认,不论是对于神职人员的培训,还是学术研究都有着科学而完善的体系。在目标上也不同,天主教会的司铎、传道员和教会工作人员,分享基督的先知、君王和司祭使命,这就要求他们是入世的,虽然同时在精神上是出世的,如同教会的发展路线是从城市走向农村,她从圣城耶路撒冷走向罗马、君士坦丁堡、莫斯科、巴黎、伦敦、慕尼黑、柏林、华盛顿、北京、上海等等,她的主教府都是设立在国家和地区的文化、政治、经济中心;她积极参与和领导社会、文化的发展。所以教会对自己主要成员的要求是很高的,包括人格、知识、灵修和实践。另外,教会有着严格的组织,这有缺点,但也是她极大的优势,神哲学院的培育也需要与其吻合;教会还是普世性的,教会的普世性在其严格组织体系的构造下成为坚实而充满生命力的,这要求、也提供条件使教会成员视野开放、胸怀天下、知识全面、人际关系丰富,这是教会的巨大财富,也是神哲学院的强烈特色。

  结语

  “教会模式”在历史上随着时间和地区都有相对的变化。当代基督徒积极要求参与教会事务和礼仪,要求更加深入地认识自己的信仰。在国际上,神学已经向所有的基督徒和愿意认识基督信仰的人们开放。平信徒参与礼仪已经很普遍,甚至是主力。在教会机构担任职务的平信徒也在持续增多。即使是慕道人员也提出信仰和理性的双重要求。这对神职人员的自尊和自信都提出很大挑战,在心态和学识上都提出新要求。盲目的命令和服从已经不起作用,恐怖末世论也失去了威慑力,牧灵工作需要寓之于服务,以尊重和平等的态度为基础,以辅助各种人的健康成长和全面发展为目标。

  当代神职人员需要建设跨文化、跨学科、超越纯宗教教育背景的知识架构,培养整合、和谐各种知识的智慧;拥有向天主敞开胸怀的人文主义精神,做事以人为本,出发点以天主为本;懂得修身事国,以道为朋,而不是以利为友,守道义、行忠信、惜名节;融会于“天之道利而不害,圣人之道为而不争”的大智慧。

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