从当代中国天主教神学研究看神学发展之路

发布时间:2014-06-03作者:杨晓亭

  随着改革开放,恢复宗教信仰自由,不断提高教会的神哲学思想水平,开展符合中国具体情况的神哲学思想研究,中国天主教神学研究所面临的基本任务和工作是,既维护正统的天主教神学理论的传统,又特别关注时代发展变迁给教会带来的种种问题和挑战,这种兼顾两面而求得神学创新的努力,在其理论研究中有着典型的表现。如何理解天主教神学理论的传统性与变革性之关系,已成为正确对待当代中国天主教神学发展的关键所在。在面对现代诸多问题及中国社会问题对神学的挑战时,人们似乎感到传统的天主教神学所持的启示基础,在今天神学发展中更加需要发挥解释出新的理念。特别是在现代多元思潮中,天主教神学在中国应以什么姿态来显现自身的价值?传统神学有无适应或与时俱进之必要?这正是今天中国天主教神学研究在发展得路途上所必须认识到的问题。通过对二十年来中国天主教神学研究的回顾与反思,不难看出它的研究层面、方法、成果、研究机构与成员组成和社会网络,可总结出推进中国天主教神学本地化及适应社会的理念之必要性和必然性。本文以此为目标分以下五点进行阐述。一、对改革开放后的神学发展回顾,二、分析神学研究的层面的成果、三、中国本地化神学面临的机遇与挑战,四、中国天主教神学本地化研究应有的态度和方法,五、本地化神学研究的必然之路。

  一、对改革开放后的神学发展的回顾

  1986年11月,中国天主教爱国会第四届代表会议和中国天主教第二届代表会议在北京召开[1],在这次会议之后,中国天主教主教团增设了神学研究小组,专门负责神学研究工作。显示了中国天主教对神学研究工作已经十分重视。

  987年3月7日,在南京召开了改革开放后首次神学研讨会议,来自全国各地的主教、神父、及神学工作者共同探讨如何结合中国的优秀文化传统和社会主义制度,建立既忠于天主的启示,又符合时代精神的中国神学思想和神学体系。会议指出,每个时代应有自己时代的神学家,否则就不可能很好地理解和传播福音。当前应着重研究独立自办的神学依据和中国教会所面临的一些现实问题,以及对我国社会主义制度和思想文化传统从神学上加以分析,从而为建立具有中国特色的神学思想奠定基础。

  1992年,在中国天主教第五届代表会议上,主教团将原来的神学研究小组更名为神学研究室,涂世华主教担任研究室主任。中国天主教爱国会主席宗怀德主教在《总结经验,

  [1] 1987年3月30日出版的《中国天主教》第1期,第18页。当时的教会领导人在所作的工作报告中说:“为了不断提高我国教会的神哲学思想水平, 我们要努力创造条件,提供资料,组织力量,不断研究、探讨近代神哲学思想发展情况,经过整理编撰,逐步形成符合我国具体情况的神哲学思想。这项工作希望各位神长教友,只要有条件的都共同投入,作为我国教会建设的一件大事来对待。”

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