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教宗方济各与神父修生促膝谈心:司铎培育和今日的挑战

发布时间:2014-05-15作者:zgtzj_zjt

  教宗方济各5月12日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见罗马各宗座公学的神父和修生们,与他们促膝谈心,分享经验。这些青年学子由他们主教派遣,从世界各国来罗马深造。教宗首先对乌克兰和中东的基督信徒表达关怀,强调教会今天在许多地方仍在受苦,受迫害。

  这项会晤不拘一格,青年学子们提问,教宗即席作答,好似父子间那般相亲相爱。教宗回答的第一个问题是关于司铎的培育。他请在座的年轻神父和修生们警惕“学院主义”的危险说:“主教派你们来这里,为让你们完成学业,也为让你们返回教区。但是你们作为神职人员回到教区比获得学位更重要。”

  教宗谈到司铎培育的4大支柱:灵修培育、知识培育、团体培育和使徒培育。教宗说,你们来罗马接受知识培育,但若没有团体生活、灵修及使徒生活,你们就无法领悟司铎是什么。因此“学术至上”毫无益处。上主“召叫你们成为司铎,做神父:这就是基本规则。”教宗强调,教会的注释学必须是教会本身提供给我们的学问。必须“以基督信徒的观点了解教会”。否则,“教会就不会被了解,甚至被曲解”。

  修院如何成为人性和灵修成长的团体?对这个问题,教宗先引用一位拉丁美洲老主教的话说:“糟糕的修院要比不是修院的修院好很多。”他然后强调:“修院的生活就是团体生活,这很重要,因为有兄弟间的分享。”没错,那里有问题,有权力争斗、思想纷争,有嫉妒。然而“团体生活不是天堂,至多是炼狱。”教宗提及一位耶稣会士圣人说:“为他而言,团体生活是作最大的补赎。”

  为此,教宗向年轻神父和修生们提出几项忠告:“决不说别人坏话!若我与别人不和或不赞成他的意见,必须当面指出!可是我们神职人员受诱惑,不当面说,而且过于圆滑。这对我们不好!对我们无益!”

  教宗说:“背后说人闲话是一个团体的瘟疫:话要永远当面说。你若没有勇气当面讲,就同长上或院长讲,他会帮助你。不要到伙伴们的房间说人坏话!人们都说讲闲话是女人的事,可是男人也讲,我们也讲!我们闲话讲得很多!它足以摧毁团体。”

  教宗提出的另一个忠告,是“聆听、听取不同意见,讨论不同见解,寻求真理、寻求团结:这有助于团体。”他记得他的神师曾勉励他为令他生气的人祈祷。他说,祈祷“仅此而已”。教宗强调“团体的祈祷生活”很重要。

  度奉献生活的人如何“分辨、警醒及个人纪律”?教宗回答说,警醒是基督信徒的态度。问自己“我心里发生了什么事?”这很重要,因为“我的心在哪里,我的宝藏就在那里”。教宗提出的第一个建议是“当心里烦乱时”,就按照俄罗斯隐修士的建议:“去到天主之母圣母跟前”,将自己交在圣母手里。

  教宗谈到童贞圣母说:“与圣母的关系帮助我们与教会建立关系:圣母和教会都是我们的母亲。”“谁若同圣母没有良好关系,他在内心就是个孤儿。”

  教宗接着回答关于牧人领导地位的问题说:“只有一条路可行:服务。”若不服事人,领导地位就会失落。教宗说:“牧人必须随时随地,始终为他的信友服务。牧人必须帮助信众成长、行走。”他提到圣奥斯定所谴责的两种牧人:“惟利是图的牧人”和自以为高人一等的“太子牧人”。教宗说:“天主子民在许多事上原谅你。可是,你若是个贪图金钱的牧人,是自负、不善待人的牧人,他们就不原谅你了。金钱、自负和骄傲是将我们引向各种罪恶的阶梯。”

  关于新福传问题,教宗表示:“依我看,福传就是让我们走出自己,提升到超性幅度:在朝拜天主、默祷中度超性生活。超性使人走向弟兄和人群。走出去,走出去!为我而言,这就是福传的核心。走出去意味着到达一个地方,即接近人。你若不走出自己,就永远不会接近人!”

  教宗谈到牧人是否接近他的信众,他的弥撒讲道便是衡量的尺度。你若在弥撒讲道中讲20、30、40分钟,谈“抽象的事,谈信仰的真理,你就不是在讲道,而是给人上课,你就没有接近羊群。”教宗说,弥撒讲道不是“演讲”,它必须是另一回事:它可能是祈祷、可能是功课、可能是认识听你讲话的人,可能是接近人。藉着福传,我们必须在弥撒讲道方面大刀阔斧地向前迈进,因为我们落在后头。要整理好讲道内容,好让信众明白。

  (转自网摘)

 

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