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大圣若瑟,为我等祈

发布时间:2014-03-20作者:zgtzj_zjt

        达味之子若瑟,不要怕娶你的妻子玛利亚,因为那在她内受生的,是出于圣神。她要生一个儿子,你要给她起名叫耶稣,因为他要把自己的民族,由他们的罪恶中拯救出来。(玛一20)
      基督宗教中,每一次有关耶稣降诞的大节日里,总是有圣若瑟这个角色,但是有好几世纪,教会对圣若瑟这个人其实着墨不多,特别是与玛利亚比较起来,他在整个救恩史中所占的地位实在与玛利亚有天壤之别。教会极力强调耶稣在天之父的大能,圣若瑟这位义父就只有躲在暗处的份儿!直到十六世纪,才慢慢有敬礼圣若瑟的礼仪出现。当时的圣若瑟是以圣家中最佳“保护者”的浪漫形像出现在世人眼前,因此逐渐地广为人知,许多人讲道理时,开始以此传述圣若瑟的角色。1870年时,碧岳九世(Pius IX)宣布立圣若瑟为普世教会的主保。
      玛窦和路加福音均记载了耶稣诞生的事迹,若瑟就是在这个时候出现的。两位福音作者在描述这段史实时,也反映出各自不同的神学立场。但是,两位都同意玛利亚和若瑟早在玛利亚怀孕时就已经订了婚,马上就要成亲了。路加福音强调的是玛利亚的角色。当天使告诉玛利亚,她将因圣神受孕,玛利亚回答:“看!上主的婢女在此,愿照你的话成就于我罢!”亦即世界的救恩始于玛利亚服从天主的圣意之际。
      玛窦福音中可看到若瑟的角色。在晓得玛利亚乃因圣神受孕之前,若瑟的确陷入二难之中。然而“她的丈夫若瑟,因是义人,不愿公开羞辱她,有意暗暗地休退她。”(这段经文巧妙地避开了另一种说法,否则她就会因被指控犯了不贞之罪,而被判以投石致死。)当天使在梦中显现给若瑟,并解释玛利亚怀孕的缘由之后,他很快就接受了。
      整本圣经中,若瑟都是沉默的。与玛利亚衷心的赞美祈祷相比,他不发一语;然而,对于天主神妙莫测的计划,他的所做所为同样表现了虔诚服从的态度。“若瑟从睡梦中醒来,就照上主的天使所嘱咐地办了,娶了他的妻子;若瑟虽然没有认识他,她就生了一个儿子,给他起名叫耶稣。”(玛一24-25)
       除了做父亲和一位有信德的人,值得一提地,若瑟也是一个贫困的工人,圣经中也交代了这个细节。虽然他的家世与达味王有关系,但是若瑟依旧是加里肋亚这个穷乡僻壤里的木匠,这种身分也让他成为别人的笑柄。玛利亚在马棚里生下耶稣。献耶稣于圣殿时,他们夫妇俩只能献上鶵鸽为祭物。
       随后,又在一次梦中,若瑟得到启示不要回到黑落德那里,因为他要杀害无罪的婴孩,于是若瑟连夜带着家人逃往埃及。这里的每一个环节都在强调耶稣和这个世界霸主之间的距离。
         带着亲人回到纳匝肋的家以后,若瑟很明显地不再出现了。在耶稣公开宣讲福音之前,若瑟不曾再介入耶稣与祂私下称之为“阿爸!父啊!”这一位的关系之间。“纳匝肋还能出什么好事吗?”“这不是耶稣,那个木匠的儿子吗?”这几则信仰故事描述人们如此地戏谑耶稣,我们切勿跟着抹黑祂,最主要的是看重若瑟所表现的忠诚。
        “贞女生子”是默西亚预言中的关键性记号,先前从未有过,以后也不会再发生。在今日的福音中,肩负这关键性角色的玛利亚,虽已卓绝地委顺了天主的圣意,但她同时面临的,却是若瑟可能解除婚约的风险;然而,为迎娶这位“贞女”的若瑟而言,这又何尝不是一项严厉的信德考验呢?
         所幸,这位福音赞许为义人的若瑟,对于发生在自己未婚妻身上的事,并不急于妄下判断或以愤怒响应,只是在祈祷中将此困扰托付给上主。随后,上主的使者便在他梦里揭示天主的救赎工程。困惑解除后,若瑟带着缄默与谦逊,以全部的信德将玛利亚迎娶了过来。
为回应若瑟的信德,天主赏给他的不仅是安慰与指引,还使他堪作圣母的净配、圣家的守护者,并成为天主救赎工程的见证者。有感于此,教会赋予他“大圣若瑟”的头衔,并尊他为“家庭主保”、“劳工主保”、“圣教会主保”与“中国主保”。如同玛利亚一样,圣若瑟的芳表亦是世人信德上的卓绝典范,确实堪当这些殊荣。
        可能我们的生活和大圣若瑟某些是重合的,若瑟在那个年代,在那时的状况,他肩负了什么?
        再看今天的福音,感到一种很珍贵的信念和力量,眼前出现的是若瑟和圣母的听命和信心,不再只是之前单单认为这是多么理所当然的事情:能被天主拣选成为耶稣的父母是多么的有福。认真去感受了一下当时天使向他们传报了这个消息,可是这个事情在什么时候能够成就?他们怎么向周围的人解释这件事情?承受这一切需要多么大的勇气和信心!我们的大圣若瑟,他在那个时候就学习了服从,即使不明白,但是相信这是天主的旨意就照着去做,今天去看这一默默的行动成就了多么伟大的事情。
        此时此刻你处在何种状况?是不是也有好多时候信心不足?也许这个时候正是需要我们和若瑟一样默默的回到天主那里去。当我们确信我们的生活点滴都是天父所看顾,把这一切奉献给祂,一切都有它永恒的意义时,是不是会有了很大的信心?然后按照祂旨意去做,领受天主为我们预备的丰盛的预许,内心就更有力量去面对明天。
        圣若瑟是一个用行动说话的人。福传不但靠口也靠手,口传点燃热情,温暖人心,而爱德使信仰生根、成长和结果。有人优于口,有人优于手,无论口,还是手,只要紧紧贴合生命,就是最美丽的福传。
        虽贵为达味后裔,耶稣的养父和圣母净配,圣若瑟却始终保持缄默的性格,谦卑服务的人生态度。不仅福音中未发一言,即便在历次显现中亦言语金贵,这点《圣若瑟月》可予证明。其实,圣若瑟并非不说话的人,只是方式有所不同,他是以“生命”发言的人。他的话无需耳朵听,只需以眼睛看,心思默想,行动追随。换句话说,虽然圣若瑟从未站上讲台,不像经师、法利塞人、亦不似主教、司铎,但他是与我们一起生活的人。
        根据玛窦福音,我们并不知道圣母玛利亚属于哪个支派,而耶稣之所以被称为达味之子,全因圣若瑟为达味家族之故。按法律,耶稣基督是达味后裔,而按福音,耶稣基督是因圣神降孕,由圣母所生的天主子。然而,由养父若瑟所得的达味后裔的身份,为耶稣基督决非可有可无。因据先知预言,默西亚必须出于达味家族,故圣若瑟正好给基督这一身份。由此可见,圣若瑟在耶稣基督生命中的角色,不仅是谦卑服务,勤恳持家,更使耶稣合法地成为万王之王的默西亚。
        其次,福音说“若瑟是义人”(19节)。圣经中,堪称为义人的极少,最著名者当属信德之父亚巴郎。“义人”标志着完美,无可挑剔,对天主有信德,对人有爱德。其实,圣若瑟的生命不仅与亚巴郎极为相似,如听命服从,奉献独子,其义人品德更超越亚巴郎。妻子不是平常意义的妻子,儿子不是平常意义的儿子,家不是平常意义的家,圣若瑟的态度就是“接受”、听命、信德。身为义人,圣若瑟从不先考虑自己,而是先考虑别人。福音说,若瑟虽见圣母未婚怀孕,却不愿意告发她,只想悄悄地把她休了。这或许是常人想到的最好办法,让自己承担恶名,而让对方平安生活。
        然而,没有辩解和争论,仅仅一个梦中的启示便打消了圣若瑟的所有疑惑。福音说,他由梦中醒来,即照天使吩咐将玛利亚娶回家中。不愧是义人若瑟,没半点犹豫和拖延,立即执行天主的旨意。此回应速度,间接反映出圣若瑟的信德,不可迟延执行天主的要求。
        “你要给他起名叫耶稣。”(21节)为孩子取名是家长的责任,折射出若瑟要肩负的使命。一般来说,角色越重要,责任越重大,荣誉感越强,若瑟贵为天主子的家长该当如何呢?除了立即执行天主命令的行动外,未见圣若瑟有任何其它反应,既未因天主子的父亲身份而兴奋,亦未因一家之长的责任而抱怨,只以平常心面对和接受一切。不以物喜,不以己悲,泰然自若,真正大丈夫胸怀。
        大圣若瑟,一位以行动说话的人,其生命轨迹启示我们,信仰无需夸夸其谈,却需脚踏实地的实践;荣誉都是浮云,谦卑服务才是信仰。圣若瑟,请帮我们学习用行动传福音,用生命讲话。 
        本节日纪念圣若瑟为忠信的仆人,明智、忠贞、全心完成了交付给他的使命,妥善地照顾了圣家,他是圣母的净配,被立为圣家之长,守护圣子耶稣。
        我们也愿意学习他护佑教会,忠实地执行救人的使命。让我们一起祈求大圣若瑟为我们转祷!

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